도서관교회의 자산을
한국교회의 공공 자산으로
드리려 합니다.

도서관교회의 뿌리는 1967년, 故 장웅일 원로 목사님이 비포장 벽촌이던 말죽거리(현 역삼동·서초동) 초가 한 칸에서 단 네 명과 드린 첫 개척 예배로 거슬러 올라갑니다. 「선광교회 → 서초동교회 → 반포 한양교회 → 분당한양교회 → 도서관교회」로 이름은 바뀌었지만, 한 목회자의 씨 뿌림으로 60년 동안 한길로 걸어온 같은 신앙공동체입니다.

장웅일 목사님은 1933년 경북 영일군(현 포항시) 불교 가문에서 7남매의 장남으로 태어나, 초등학교 5학년 때 담임 선생님의 인도로 홀로 교회에 출석하시며 가문의 첫 복음의 씨앗이 되셨습니다. 21세에 아버지를 여의고 어머니와 동생들을 부양하던 가난과 시련 속에서도 신앙을 잃지 않으셨고, 냉동 창고에 갇혀 동사할 위기에서 베드로의 옥문처럼 쇠문이 저절로 열리는 기적을 경험하신 후, 동해 수평선 위 큰 십자가의 환상을 통해 복음 전도자로 부름받으셨습니다.

1960년 무일푼으로 서울로 상경해 벧엘학원에서 수학하시고, 삼각산·관악산에서 70일 철야·금식 기도로 사역을 준비하신 후, 1961년 총신대학교 신학대학원에 입학하셨습니다(1966년 졸업). 신학생 시절 5년간 우범 청소년 선도 기관 「희망소년관」 종교 담당자와 야간학교 교사로 헌신하셨고, 40일 금식 중 받으신 「어떠한 악한 세력도 너를 해치지 못하리라」는 말씀을 평생의 약속으로 삼으셨습니다.

선광교회(1967–1978) — 갓 신학교를 졸업한 장웅일 목사님은 사모님과 함께 외부의 어떤 금전적 지원도 없이 말죽거리 초가 한 칸을 세내어 첫 개척 예배를 드렸습니다. 첫 주일 참석자는 단 네 명. 그러나 밤낮 가리지 않는 기도로 교회를 일구셨고, 서초동에 대지를 매입해 30평 벽돌 예배당을 직접 건축하셨습니다. 교회 부지가 군사시설 보호구역으로 묶여 철거 명령을 받는 시련을 겪습니다.

서초동교회(1978–1986) — 1980년 영향력 있던 제직과 교인들의 집단 이탈이라는 분열의 아픔이 닥쳤습니다. 그러나 목사님은 인간적 방법으로 대응하지 않고 모세처럼 잠잠히 하나님 앞에 엎드려, 강단의 기도로 끝까지 양떼를 지키셨습니다.

반포 한양교회(1986–1994) — 반포동 프라자빌딩으로 이전하며 「한양교회」로 개명. 이 시기 문서 선교에 뜻을 두고, 훗날 중국 지하교회까지 전해진 강해설교집 『꿀송이』 집필을 시작하셨습니다. 분당 신도시 종교 부지를 마련하기 위해 반포 예배당을 매각하는 과정에서 다시 큰 어려움을 겪었지만, 「강하고 담대하라, 내가 너를 대신하여 싸워 주리라」는 음성을 붙드셨습니다.

분당한양교회(1994–2006) — 1994년 기적적인 수의계약으로 현재의 분당구 야탑동 자리(대지 250평, 건평 106평)를 분양받게 되었습니다. 이 과정에서 목사님 내외분은 사택으로 사용 중이던 사재 목동아파트를 매도해 그 일부 금액을 부지 분양자금에 보태셨습니다. 2006년 40년 목양을 마치고 원로목사로 추대되시기까지, 한양교회의 결실이 오늘의 「도서관교회」로 이어졌습니다.

이 건물은 교회의 것이며, 한국 교회의 공공자산이 되어야 한다.— 故 장웅일 원로 목사 인터뷰 영상 中

문서 선교와 중국 사역 — 23년에 걸쳐 신약 강해 설교집 『꿀송이』(전 12권, 4,460면)를 비롯해 총 29권, 약 6,000여 면의 저서를 집필하셨습니다. 1991년에는 공관복음·사도행전·요한계시록 강해를 위해 이스라엘과 유럽 10여 개국을 직접 탐방하셨습니다. 은퇴 후인 2007년부터 13년간, 70대의 나이로 다시 중국 대륙에 들어가 대련·연길·용정·길림·북경·하얼빈·단동을 오가며 수만 명에게 복음을 전하셨고, 모퉁이돌선교회를 통해 받은 2,000여 권의 중국어 성경을 직접 전달하셨습니다. 모든 선교비는 평택·중국 간 여객선에서 50kg 곡물 보따리를 나르는 소무역으로 본인이 직접 충당하셨습니다.

도서관교회로의 결실 — 2006년 장대은 목사가 부임하면서 분당한양교회는 1층을 지역사회에 열린 도서관으로 개방하며 「도서관교회」로 새 이름을 얻었습니다. 한때 「전국 1등 도서관 사역」으로 알려질 만큼, 책과 교육과 복음이 만나는 자리가 되었습니다. 부임할 당시 교인 수는 원로목사 부부, 형님 부부, 담임 목사 부부를 포함 10명. 처음부터 「수」로 평가되지 않는 교회를 지향했고, 장대은 목사는 자신을 부르신 부르심의 과정과 하나님의 뜻, 마음의 소원이 분명했기에 서울·성남/분당·용인 지역에서 교회를 출석 중인 크리스천 개인과 가정은 20년간 한 가정도 교인으로 받지 않고 주중 사역을 하며, 분당에서의 사역 기간에는 평균 10명 안팎이 주일 예배에 함께했습니다. 이어질 설명에서 유추할 수 있듯, 도서관교회가 진행하는 기독교교육 사역의 특성상 자녀교육의 필요에 의해 도서관교회에 등록하고자 하는 크리스천 가정들은 1년에 수십 가정이 되었습니다. 그러나 20년 동안 먼 지역에서 이사를 오거나, 오랜 기간 교회를 다니고 있지 않은 가나안 교인, 넌크리스천으로 등록하기를 원하는 가정 외에는 20년간 단 한 가정도 교인으로 받아들이지 않고 등록을 원하는 이들을 그들에게 도움이 될 교회로 연결시켜주고 주중교회학교 교인으로 함께 사역했습니다. 이곳에서 배운 것을 지교회로 가서 섬기라 말하며 그 사역을 20년간 지원했습니다. 이렇듯, 2대 목회자를 거치는 60년 동안 대한예수교장로회 합동 교단 안에서 교회는 세워졌고 지금에 이르렀습니다.

도서관교회는 행정상 목사님 개인 이름으로 등기되었지만, 자필 회계장부와 영상·일대기 기록, 생전 수많은 녹취를 통해「개인 재산이 아닌 교회 자산」임을 분명히 하셨습니다. 모든 헌금·관리비·수리비는 교회 계좌에서 나갔고, 성남시청과 분당구청은 매년 두 차례 종교 용도 사용 여부를 확인했으며, 故 장웅일 목사님은 2016년 2대 목사인 아들 장대은 목사를 불러 “네가 은퇴할 때 교회 모든 자산은 총회나 노회에 기부하는 것으로 하는 것이 좋겠다” 말씀하셨고, 2대 목사인 장대은 목사도 그 뜻에 100% 동의했고 지금도 그 생각에는 변함이 없습니다.

1967년 말죽거리 초가의 네 명에서 시작해, 선광·서초동·한양·분당한양을 거쳐 도서관교회에 이르기까지 — 60년의 한 길이었습니다. 故 장웅일 원로 목사님은 2025년 6월 20일 하나님의 부르심을 받으시기까지 그 한 자리를 지키셨고, 남기신 한 문장은 지금도 도서관교회의 진실로 그 자리에 서 있습니다.

장대은 목사는 처음부터 지역교회 담임목회를 계획하고 준비한 사람은 아니었습니다. 그러나 하나님의 인도하심을 따라 도서관교회에 왔습니다. 사역을 이어가는 동안 선대 목사이신 아버지 장웅일 목사님의 기도 제목을 함께 품었습니다.교회 자산은 하나님의 것이며, 한국교회를 통해 복음을 전하는 일에 쓰여야 한다는 뜻이었습니다.

2016년, 2대 담임목사로 10년의 사역을 마친 뒤 5개월의 안식년을 가졌습니다. 그 시간은 갑자기 새로운 비전을 얻은 순간이라기보다, 오래 이어받아 온 기도와 자신의 사역을 돌아보며 뜻을 분명히 정한 시간이었습니다. 저술 사역을 이어가는 길과 교회 자산을 공공의 선교 터전으로 드리는 길, 두 방향이 구체적으로 정리되었습니다.

장대은 목사는 2025년까지의 사역을 한 구간으로 정하고, 그 이후에는 교회 자산이 한국교회의 연합과 복음 전도를 위해 쓰이도록 하겠다는 뜻을 선포해 왔습니다. 한 사람이 좋은 생각을 새로 품은 이야기가 아니라, 선대 목사님의 평생의 기도가 다음 사역으로 이어지는 과정이었습니다.

안식년 동안 정리한 두 방향은 생각에만 머물지 않았습니다. 장대은 목사는 2018년 이후 8년 동안 21권의 책을 집필했습니다. 하루 10시간 이상 학습과 연구, 집필에 집중한 결과라 할 수 있습니다. 장대은 목사는 자신이 잠자고 있을 때도 자신의 책은 자신을 대신해 일하고 있기에 저술 사역에 대한 가치와 의미를 강조하며, 집필 사역의 중요성에 대해 강조하곤 했습니다.

2017 — 2025 · 저술 사역

작은 교회의 한 지체로서, 책으로 한국 교회를 섬기는 길

그리고 또 한 가지, 도서관교회 부동산 자산을 공공의 자산으로 출연하기 위한 비전을 선포하고 기도하는 데 힘썼습니다.

이 뜻은 선대 목사님께 이어받은 기도 제목이었습니다. 2016년 안식년 이후에는 가족과 교회에 더 분명히 나누었습니다. 이후 성남노회와 소통했고, 2018년부터는 증경노회장들과 구체적인 방안을 나누었습니다. 2020년 이전부터 이어 온 준비였습니다. 원로목사님의 소천이나 상속 문제 때문에 뒤늦게 만든 계획이 아니라, 선대 목사님과 뜻을 함께하며 오랫동안 선포해 온 비전입니다.

사역의 은사는 이어가고, 자산은 교회 연합을 위해.

장대은 목사가 준비해 온 교육과 저술의 사역은 분당 야탑동 517번지의 부지와 건물이 없어도 이어갈 수 있습니다. 어느 곳으로 옮겨 가더라도 자신의 은사로 감당할 수 있는 일이었습니다. 반면 이 자산은 더 넓은 교회 연합을 위한 터전으로 쓰일 수 있었습니다.

장대은 목사가 바란 것은 사람의 기준으로 규모나 효율을 높이는 일이 아니었습니다. 여러 교회가 하나 되어 복음을 전하고, 함께 하나님의 교회를 세우는 일이었습니다. 자신의 사역과 이 자산의 역할을 구분할 때, 선대 목사님이 기도하신 뜻도 더 분명하게 이어갈 수 있다고 생각했습니다.

이 결정은 한 목회자의 의지만으로 이루어진 일이 아닙니다. 선대 목사님의 뜻을 가까이에서 알고 있던 장로님과 당회, 성도들이 함께 동의했습니다. 성도의 수는 많지 않았지만, 그 뜻을 함께 받들었기에 당회와 공동의회의 결의로 이어질 수 있었습니다.

하나님, 도서관교회 자산을 마중물로, 교회들이 연합하는 계기를 허락해주시고, 쉽지 않은 연합 사역을 통해 그리스도의 몸된 교회가 세워져 가는 아름다운 선교의 길을 열어주세요.— 장대은 목사의 기도

선대 목사님의 기도를 이어받고, 교회 공동체와 뜻을 함께하며 이 비전을 나누었습니다. 예수 그리스도를 머리로 한 여러 교회가 함께 세워지는 꿈을 이어가는 과정이었습니다. 그 길에 함께해 준 장로님과 당회, 성도들, 성남노회의 수고를 기억하며 감사드립니다.

2025년 6월 20일, 도서관교회 설립자이자 1대 담임목사인 장웅일 원로목사님이 소천하셨습니다. 이후 교회 자산의 처리와 재단 운영 방식에 대한 의견이 나뉘었습니다. 원로 사모님인 어머니, 형제들, 삼남이자 2대 담임목사인 장대은 목사가 서로 다른 이해를 가진 채 조율의 시간을 보내게 되었습니다.

부동산 등기가 원로목사님의 개인 명의로 남아 있었습니다. 그 때문에 배우자와 네 자녀가 관련된 상속 절차가 시작되었습니다. 교회는 오랜 기간 교회가 마련하고 사용해 온 자산이라는 입장에서 공공 출연을 추진했습니다. 형제들은 아버지의 헌신과 부모님의 뜻을 자녀들이 직접 이어가야 한다는 입장을 가지고 있었습니다.

장대은 목사는 소천 직후 이러한 상황을 성남노회에 알렸습니다. 도서관교회 당회와 성남노회는 어머니와 형제들을 여러 차례 만나 조율했습니다. 공식 위원회가 구성되기 전부터 이어진 만남이었습니다. 서로의 뜻을 듣고, 법정으로 가기 전에 해결할 길을 찾고자 했습니다.

교회 자산을 선교에 사용하자는 큰 뜻에는 공통점이 있었습니다. 그러나 누가 법인을 설립하고, 누가 이사장과 이사를 맡으며, 어떤 구조로 운영할 것인가에 대해서는 의견 차이가 이어졌습니다.

가족의 마음까지 한쪽으로 단정하지 않겠습니다.

형제들의 우려에는 목회자 중심의 노회 운영이 선교보다 조직의 이해나 정치적 관계에 영향을 받을 수 있다는 걱정도 있었습니다. 교회 연합의 가치를 바라보는 장대은 목사와는 다른 경험과 인식이었습니다. 형제들은 부모님의 뜻을 가장 가까이에서 알고, 끝까지 지킬 사람은 자녀들이라는 생각을 가지고 있었습니다.

그 마음을 이익을 위한 욕심으로만 설명하고 싶지는 않습니다. 아버지의 유지를 받들고자 하는 순수한 선교 의지가 있다는 점을 존중합니다. 다만 그 뜻을 자녀 중심의 운영으로 이어갈지, 교회 연합의 독립된 운영으로 이어갈지에 대한 차이가 깊었습니다. 2016년 안식년 이후 공공 자산의 비전을 나누는 과정에서도 이 우려와 반대는 거듭 제기되어 왔습니다.

예배당과 사택을 둘러싼 우려

초기 계획에는 법인 설립 후 도서관교회가 2층 예배당을 무상으로 사용하여 주일 예배를 이어가는 방안이 있었습니다. 교회가 외부 사택을 마련해 줄 여력이 없었기에, 장대은 목사 가족이 2~3년 안에 별도의 거처를 준비할 때까지 2층 일부를 사택으로 사용하는 방안도 성남노회와 논의했습니다.

형제들은 이런 공간 사용이 계속되면 교회와 담임목사, 노회가 실질적인 영향력을 유지할 수 있다고 우려했습니다. 장대은 목사는 그것이 자산을 독점하려는 뜻은 아니라고 설명했습니다. 그러나 설명만으로는 걱정이 해소되지 않았습니다. 이 문제는 결국 예배와 주거의 공간을 모두 떠나기로 하는 결단으로 이어졌습니다.

성남노회는 이 문제가 법정으로 가는 것을 최대한 막고자 했습니다. 위원회는 교회와 당회, 가족 양측과 소통하며 여러 차례 중재안을 제시했습니다. 2026년 4월 18일에는 위원회가 함께한 자리에서 교회 측과 형제 측이 만났습니다. 형제 측은 법률 대리인과 함께 참석했습니다.

교회와 장대은 목사도 여러 조건에서 한발씩 물러서며 타협의 길을 찾았습니다. 이후 공간을 모두 비우는 결정과 가족의 선교 활동을 위한 장기 사용 제안까지 이어졌습니다. 다만 이 페이지에 정리한 마지막 제안은 장대은 목사가 가족에게 전달한 내용입니다. 이를 노회가 확정한 중재안이나 가족 모두의 합의로 표현하지는 않습니다.

가족의 마음을 존중하는 일과,
교회의 공공성을 지키는 일이
함께 이루어지기를 바랍니다.— 이 과정을 나누며 드리는 기도

2026년 7월, 저는 가족과 성남노회에 상의한 뒤 한 가지 결정을 밝혔습니다. 도서관교회와 도서관, 저희 가정까지 분당구 야탑동 517번지의 공간에서 모두 떠나겠습니다. 교회의 자산을 공공의 선교 터전으로 드리려는 뜻이 그 건물에 머무는 데 있지 않음을 보여드리고 싶었습니다.

형제들이 걱정한 것은 공간만의 문제가 아니었습니다.

형제들은 아버지의 선교 뜻이 잘못된 방향으로 이어질 수 있다고 걱정했습니다. 삼남이자 2대 목사인 제가 잘못 판단하여, 정치적 이해가 작용하는 목회자 조직이라고 여긴 노회와 뜻을 모으는 것은 아닌지 우려했습니다. 진정한 복음 전도의 터전이 조직의 이해에 따라 바뀔 수 있다는 걱정이었습니다. 이는 형제들이 바라본 우려를 전하는 것이며, 노회의 실제 성격을 그렇게 단정하는 뜻은 아닙니다.

당초에는 법인 설립 이후에도 성남노회 소속 도서관교회로서 주일 예배를 이어갈 생각이었습니다. 자산은 재단에 출연하되, 기존 2층 예배당을 주일 예배에 한해 무상으로 사용할 수 있도록 배려받는 방안을 노회와 논의했습니다. 별도의 사택을 마련할 재정이 없었기에, 2~3년 안에 외부 거처를 준비할 때까지 2층 일부를 사택으로 유지하는 방안도 함께 이야기했습니다.

형제들은 이 계획을 다르게 보았습니다. 법인이 설립된 뒤에도 제가 그곳에 남아 사역하고 생활한다면, 결국 법인에 관여하고 의결권을 가지며 자산을 계속 소유하는 것과 다르지 않다고 우려했습니다. 저는 공간의 제한된 사용과 법인의 운영권은 별개의 일이며, 법인 운영에 참여할 뜻이 없다고 여러 차례 설명했습니다.

아버지의 소천 이후 1년이 넘도록 만남과 대화가 이어졌지만, 그 설명이 신뢰로 이어지지는 못했습니다. 그래서 2026년 7월, 예배 공간과 사택의 사용 계획까지 내려놓고 먼저 떠나기로 했습니다. 말로만 뜻을 전하는 데서 멈추지 않고, 저희의 생활 자체를 옮기는 길을 선택했습니다.

저의 뜻이 이 건물에 있는 것이 아님을,
그곳을 떠나는 삶으로 전하고자 했습니다.— 장대은 목사가 밝히는 이주의 뜻

새로운 교회와 사택을 마련할 예산은 없었습니다.

떠나겠다는 뜻은 분명했지만, 갈 곳이 준비되어 있지는 않았습니다. 성남의 수정구와 중원구, 분당구와 판교를 알아보았습니다. 주변 용인과 경기도 광주도 살폈습니다. 그러나 교회와 도서관, 저희 가정이 함께 옮길 공간을 마련할 재정이 없었습니다.

교회는 새 교회 공간과 사택을 위해 100만 원조차 지원할 수 있는 상황이 아니었습니다. 성남노회 소속 교회라는 사실만으로 이전 예산이 생기는 것도 아니었습니다. 가진 재정 안에서 감당할 수 있는 길을 다시 찾아야 했습니다.

그때 아내의 고향인 원주를 생각했습니다. 분당에서 차로 약 1시간에서 1시간 20분 거리였습니다. 장모님이 2014년에, 장인어른이 2015년에 소천하신 뒤 가족이 살지 않던 처가의 집이 있었습니다. 약 70년 된 작고 낡은 집이지만, 그곳을 사택으로 사용하면 주거 비용을 줄일 수 있으리라 생각했습니다. 교회와 도서관은 별도의 상가 공간을 월세로 마련하는 방향을 정했습니다.

처가의 집도 바로 사택으로 사용할 수 없었습니다.

그 집의 방 하나에는 장인어른 생전에 월 25만 원으로 세를 준 거주자가 있었습니다. 지역 주민센터 등 관계 행정기관과 소통하며, 거주자가 나가기를 원하지 않는다는 사실을 확인했습니다. 원주로 이주하기로 결정할 때는 생각하지 못했던 일이었습니다.

관계 행정기관과 여러 차례 소통했지만, 거주자의 뜻은 바뀌지 않았습니다. 계약 기간은 끝났으나, 강제 퇴거를 추진하는 과정은 저희에게 무리라고 생각했습니다. 이를 강압적으로 밀어붙이는 것도 저희가 바라는 선택은 아니었습니다. 결국 처음의 계획을 바꾸어, 교회와 도서관 인근에 별도의 월세 사택을 마련하기로 했습니다.

주거 공간을 새로 얻을 재정이 준비되어 있지 않아, 보증금은 지인에게 빌렸습니다. 그 과정도 순탄하지 않았습니다. 사택에 들어가기로 한 바로 그날에야 마지막 보증금을 마련할 수 있었습니다. 교회 공간과 사택을 함께 준비하며 원주로 옮기는 과정은 녹록하지 않았습니다.

상속세와 취득세 문제 등이 얽혀 은행권에서 새 대출을 받을 수 없는 상황이었습니다. 이번 이주에 사용된 비용은 100% 지인들의 도움을 통한 개인 차용으로 마련했습니다. 무상으로 받은 후원금이 아니라, 앞으로 갚아야 할 돈을 빌려 준비한 것입니다.

책과 교회의 물품을 두 달에 걸쳐 옮겼습니다.

원주에 새로 얻은 상가 공간은 직접 준비했습니다. 공사를 맡길 여력이 없어 일주일에 하루나 이틀씩 오가며 페인트를 칠하고 바닥을 손보았습니다. 두 달에 걸쳐 1만 4천 권 이상의 호도애 도서관 책과 교회의 모든 기구, 사택의 짐을 여러 차례 나누어 옮겼습니다.

2026년 10월 4일, 첫째 주일에 야탑동에서 마지막 예배를 드렸습니다. 10월 둘째 주일인 10월 11일부터는 원주에 새로 임대한 상가 공간에서 예배를 시작합니다. 도서관교회의 이름과 사명은 원주에서도 이어집니다.

떠난 뒤에도, 기존 공간에 대한 책임은 이어갑니다.

약 95%의 이전은 생활과 사역의 자리를 옮겼다는 뜻입니다. 법인 설립을 위한 문제 해결과 행정 절차까지 끝났다는 뜻은 아닙니다. 교회는 법인 설립이 마무리될 때까지 기존 공간을 도서관교회 이름으로 관리하며, 담임목사도 필요한 행정적 책임을 이어갑니다.

남은 약 5%의 짐도 그때까지 두고 관리합니다. 공간을 비웠다는 이유로 형제들이 별도의 협의 없이 사용할 수 있도록 넘긴 것은 아닙니다. 기존 공간의 사용과 관리는 교회의 협의와 이후 법인 설립 절차에 따라 정리하려 합니다.

많은 짐을 옮긴 뒤여서 기존 공간의 정리는 아직 마무리되지 않았습니다. 옥상과 창고 등 두세 곳은 누수와 오래 쌓인 물품 때문에 정비가 필요합니다. 10여 년 동안 제대로 정비하지 못한 공간에는 사용하기 어려워 폐기해야 할 물품도 많이 남아 있습니다.

가족과의 조율, 교회 자산의 처리와 법인 설립 문제는 서로 연결되어 있습니다. 이 문제들이 정리되고 법인 설립이 완료되면, 도서관교회는 성남노회와 협의하여 남은 물품을 옮기고 공간을 깨끗하게 청소하고 정리할 계획입니다. 정리한 공간에서 법인이 활동할 수 있도록, 필요한 준비에 최대한 협력하겠습니다.

성남노회의 추천으로 세워지는 독립된 선교재단이 그곳에서 사역을 시작할 수 있도록, 인계에 필요한 준비까지 책임 있게 협력하겠습니다. 그 과정을 교회 안에서도 함께 나누며 원주로의 이전을 진행했습니다.

도서관교회의 기존 채무와 원주 이주로 발생한 채무를,
법인에 출연할 자산의 부담으로 남기지 않겠습니다.

현재 도서관교회의 토지와 건물을 담보로 받은 은행권 대출은 없습니다. 기존 사역에서 감당해 온 은행권 채무와 이번 이주에 사용된 비용은, 원주에서 사역을 이어가는 도서관교회가 안고 갈 부담입니다. 재단에 출연할 자산과 함께 넘기는 채무로 삼지 않겠습니다.

이 약 9천만 원대의 부담을 재단법인이 책임지도록 넘기지 않겠습니다. 교회마다 형편이 다르기에, 어떤 교회에는 아주 큰 금액이 아닐 수도 있습니다. 그러나 원주에서 새롭게 시작하는 도서관교회에는 작은 부담이 아닙니다. 도서관교회는 이 부담을 안고 원주에서 사역을 이어갑니다. 분당구 야탑로 124에 있는 도서관교회의 부지와 건물이 원주 사역의 채무로 인한 제약 없이, 온전한 선교재단법인의 자산으로 세워지기를 바라는 마음입니다.

출연할 자산과 관련하여 별도로 정리해야 할 부분은 원로 사모님께 드려야 하는 채무의 정산입니다. 이 부분은 가족에게 전달한 마지막 제안에 포함되어 있습니다. 자산을 재단에 출연한 뒤, 향후 재개발에 따른 금전적 보상 등이 발생하면 법인이 원로 사모님 관련 채무를 정산하도록 합의 내용과 지급 책임을 문서로 남기는 방향을 추진하고자 합니다.

이 부지가 속한 단지에는 2026년 봄 재개발 위원회가 설립되었습니다. 향후 10~15년 안에 재개발이 이루어진다면 그때의 보상과 채무 정산을 연결하는 구상입니다. 다만 재개발 시점은 확정된 일정이 아닙니다. 구체적인 정산 금액과 지급 조건은 가족과의 합의와 필요한 절차를 통해 정리할 사항입니다.

원로 사모님 관련 정산 사항은 분명히 문서로 남기고, 원주 사역의 채무는 구분하여 감당하려 합니다. 토지와 건물에 사역과 이주의 은행 채무를 얹지 않고, 자산과 책임의 범위가 분명한 상태로 공공의 선교 터전에 출연하는 것이 저희가 지키려는 방향입니다.

부부가 다시 시작하는, 새로운 개척의 출발입니다.

도서관교회의 지난 20년은 주중 사역을 중심으로 이어졌습니다. 주일에 함께 예배드린 인원은 목사 부부와 가족, 장로님 부부를 포함해 평균 10명 안팎이었습니다. 다른 교회에 다니던 분들을 새 주일 교인으로 등록받는 대신, 각자의 교회에서 더 잘 섬기도록 교육을 지원하는 원칙을 20년 동안 지켜왔습니다. 지금도 수십 가정이 도서관교회의 주중 사역과 연결되어, 서로 공동체의 관계를 이어가고 있습니다.

원주로 옮기면서 함께 예배드리던 몇몇 가정은 각자의 지역 교회에서 신앙생활을 이어가기로 했습니다. 저희 두 자녀도 이번 이주와 함께 신앙의 독립을 준비했습니다. 첫째 딸은 아버지가 목회하는 교회를 떠나, 스스로 신앙 공동체를 선택하고 믿음의 삶을 이어가기로 했습니다.

고등학교 1학년인 둘째 딸은 원주로 함께 이주합니다. 다만 신앙의 삶은 아버지의 교회 안에만 머물지 않기로 했습니다. 토요일마다 다른 개척교회로 가서 신앙생활을 하며, 자신의 믿음을 스스로 세워가는 길을 택했습니다. 두 자녀의 신앙 독립도 원주 이주와 함께 진행되었습니다.

따라서 원주에서의 예배는 장대은 목사 부부를 중심으로 다시 시작합니다. 가정의 사정으로 밀양에 계신 장로님 부부가 두어 달에 한 번씩 예배에 함께하는 형태입니다. 기존 공동체 전체가 그대로 옮겨온 출발이라기보다, 작은 자리에서 새롭게 시작하는 개척의 출발입니다.

이 페이지는 제작한 뒤 약 6개월 동안 공개하지 않고 두었습니다. 가족의 갈등이 알려지면 형제들이 공적인 비난을 받을 수 있다는 걱정이 있었습니다. 가능한 한 성남노회 안에서 대화와 중재로 해결하고자 했습니다.

소천 직후 상황을 알린 뒤부터 여러 차례 만남이 이어졌습니다. 정기회의 결의로 3인 위원회가 구성되었습니다. 위원회는 법정으로 가는 일을 막고자 중재했습니다. 교회와 저 역시 여러 조건에서 물러섰고, 결국 예배와 생활의 공간을 모두 떠나는 결정을 했습니다.

부모님의 뜻을 잇는 가족의 선교 공간도 마지막으로 제안했습니다. 장대은 목사의 설명에 따르면, 그 제안의 핵심 내용에 대해 약 두 달 동안 카카오톡이나 전화로 답변을 확인하지 못했습니다. 10월 3일에 보완한 일부 조건에 대한 경과와는 구분하여 말씀드립니다.

답변이 없다는 사실만으로 형제들의 마음이나 의도를 단정하고 싶지는 않습니다. 다만 더 이상의 조율이 어떻게 이어질지 알 수 없는 가운데, 이제 한국교회와 대한예수교장로회(합동) 총회, 그리스도인들 앞에 이 과정을 기도 제목으로 나누고자 합니다.

판단을 재촉하기보다, 지혜를 구합니다.

이 기록은 도서관교회 담임목사인 저의 기록과 기억, 교회 측이 보관한 자료를 바탕으로 작성했습니다. 가족들의 모든 생각을 대신 말할 수는 없습니다. 그래서 확인된 자료와 저의 기억, 현재의 제안과 앞으로의 계획을 구분하여 전하려고 애썼습니다.

제가 알고 있는 사실을 조금의 과장도 없이 기록하려고 했습니다. 사실관계에 잘못된 내용이 있거나 다른 자료와 설명이 있다면, 형제들의 반론에도 언제든 귀 기울이겠습니다. 확인이 필요한 부분은 함께 살피고, 잘못 기록된 내용이 확인되면 바로잡겠습니다. 사실을 더 정확히 나누는 일이 서로의 이해와 회복에 도움이 되기를 바랍니다.

교회 자산의 공공성을 지키는 일과 가족의 존엄을 지키는 일이 함께 이루어지기를 바랍니다. 아버지의 목회와 어머니의 헌신, 형제들의 선교 의지가 서로를 공격하는 말로 남지 않기를 바랍니다. 필요한 사실은 분명히 나누되, 서로의 마음을 함부로 재단하는 일은 멈추고 싶습니다.

명의 문제를 더 일찍 정리하지 못한 담임목사의 책임도 피하지 않겠습니다. 오늘의 기록을 통해 한국교회가 비슷한 문제를 미리 돌아보고, 공공의 자산을 책임 있게 준비하는 계기를 얻을 수 있기를 바랍니다.

이 공개가 한쪽의 승리를 위한 외침이 아니라, 막힌 대화를 다시 여는 계기가 되기를 바랍니다. 갈등의 마지막 장면만 남는 것이 아니라, 이 모든 일이 합력하여 선을 이루는 과정으로 이어지기를 기도합니다.